Храна
Мидас си пожелал
Всичко до което се докосне
Да се превръща в злато
И щял да умре от глад
Не си пожелавай същото
С поезията остави храната
Да си остане храна
Мидас си пожелал
Всичко до което се докосне
Да се превръща в злато
И щял да умре от глад
Не си пожелавай същото
С поезията остави храната
Да си остане храна
Мисля за двете си дъщери
Не бях добър съпруг не съм добър баща
Затова двете ми дъщери са
Единственото ми и последно упование
Те няма да са като мен защото са жени
Те ще бъдат по-добри от мен
Защото ги обичам с цялото си сърце
Изпълнено с гняв разрушение свобода страх
Цялата ми сакатост пред женствеността на света
Те ще я превъзмогнат ще я изкупят
Те ще бъдат по-смели от мен
Защото всяка смела жена е по-смела
От всеки смел мъж може би
Ще бъда смел в тяхно лице
Горко на този който няма дъщери
Трябва да му се прости
Той не знае какво прави
Мисля за двете си дъщери
Не бях добър съпруг не съм добър баща
Затова двете ми дъщери са
Единственото ми и последно упование
Порежи се когато вадиш
Хапчето от полуопоскания блистер
Болкоуспокояващи тогава
Ще те призная
След второто докладване на стихотворение в Група Нова социална поезия бих искал да взема лично отношение към случващото се като един от админите на Групата.
От личен опит на систематично и задълго блокиран знам, че мишената на донасящите не е естетическа, още по-малко етическа.
Тя не касае нито литературната стойност на съответните текстове, нито индивидуалните автори в лично качество.
Става дума за нещо много по-мащабно, което може да се определи като студена гражданска война.
Политическата коректност и налаганата от нея цензура е ключов механизъм на воденето й.
Победителите са предизвестени, защото могат да разчитат на цялата технологична, финансова и идеологическа мощ на неолибералния капитализъм.
Поезията е от страната на победените. Политическата коректност е смърт за поезията.
При тези дадености, които за мен лично не подлежат на предоговаряне, атаката срещу отделни поетически текстове цели в крайна сметка дезактивирането на Групата. Вече получихме първо предупреждение.
Аз лично искам ясно да кажа, че като админ ще продължа да отказвам автоцензурирането. Не е изключено това да доведе до целеното закриване на Групата.
Безсмислено е да поддържаш проект, насочен срещу статуквото, ако се огъваш пред най-очевидната му и насилническа проява: цензурата на политическата коректност.
На равнището на желанията – социално дистанциране.
На равнището на влеченията – корупционно свлачище.
Но корупцията е с характеристика на онтологически аргумент.
Падението е условие за земен живот и смърт, натрапено на Адам и Ева, превръщайки ги в първия когнитариат.
Желанията са положени върху липсата, докато влеченията кръжат около загубата на нещо, което никога не е било притежавано, може би райската градина Еден.
Но нека погледнем тривиално на нещата.
На равнището на желанието гражданите търкат хазартни талончета за един милиард годишно. На равнището на влеченията сега те търкат жълтите павета в триъгълника на властта.
Ако не мога да разруша света, ще го поставя в скоби.
Политически активизъм като симулирана пасивност на смърт в живота и живот в смъртта.
Натраплавото повторение не закъснява да се прояви в монотонното пропускане на целта. Разобсебването на обсебените в нови встрастявания, въплъщение и развъплъщение на Todestrieb.
Човешките отношения се градят на неразпознаване и масовата истерия…
View original post 3 405 more words
Болният не бива да пише
Болната поезия е срам за живота
Болната поезия е срам за майстора
От раз оплесках картата на делника
изплисквайки боя от чашата;
на блюдо от пача показах ви
възкриви скулите на океана.
По люспите на риба ламаринена
Прочетох зов на нови устни.
А вие
бихте ли могли
да свирите ноктюрни
на флейтата на водосточните тръби?
Капиталът е влечение към смъртта пар екселанс. Трансгресия от умерена полезност на производство (какъвто беше социализмът) към неусмъртим възвишен излишък на принадена стойност (какъво не беше социализмът).
Волята и желанието се издават като жажда за анихилация, геноцид (какъвто винаги ще бъде фашизмът), нищо че наглед кипи нездравословен цъфтеж, растеж на производство (това Кейнс го е преписал от учебниците по физика).
Капитализмът е болест към смъртта, рицарят на вярата е деградирал до мирмидонска стража на корупцията и смъртта.
Корупцията е онтологическо загниване, реципрочно на човешката тленност като арест на соларна енергия за прахосване и износване в боклук и руини.
Нищото на смъртта фундира свободата към смърт, която Хайдегер ще нарече знаменито въможност на една невъзможност. Изглежда засукано, други ще го преобърнат в невъзможност на една възможност, но става въпрос за едно и също, за някакво неопределено благо като обект на рационализирано желание, по-късно ще го нарекат воля, икономистите ще го заместят…
View original post 271 more words
Долу капитала
Да живее трудът
(На стената на магазия
На гара искър вляво
От кафе джорджия)
Сънят побеждава всичко
Липсата на сън също