vs. archives

Der Arbeiter und der Tod # Рабочий и смерть # El obrero y la muerte

Безсъница в Тюмен osip remix

 

Бессоница. Гомер. Тугие паруса.
В дълбини на руди
отдавна вече дневен добив
втечнен до агрегатно състояние
на пускане и спиране на кранчето
на свободите и благосъстоянието
в лубок японска анимация
мултфилм на Седемте самураи
Втора песен на анархоактивизма
Безсъница. Изпитание. Изброяване на корабите.

 

 

 

 

 

Три истории

 

Ерос е дете
на обилието и нищетата
нищетата е ясна
но какво е обилието?

През 96-та
бях юношенски републикански
по баскетбол момче
от енбией поколението
през зимата на хиперинфлацията
се качих на оригинални Найки
еърмакс за 120 долара
В Разград има една дискотека
не я знаеш разбрах се с приятел от отбора
да му дам да играе един мач
с найкитата за терена онази нощ
у баба му на втория етаж

Това е втората история
третата не я разказваш ти
да караме по ред
с тебе се допълваме
аз по майчина линия
ти по бащина добре знаеш, че само
майчината важи разбира се

Влизам в Интера
и директно давам десет лева
на охраната
Търся за специални клиенти
елитни момичета
Искам телефон
Оня мълчи
тук не си спомням
какво каза беше хубаво
от онзи път обожавам как разказваш
поезия и истина

Обаждам се
уговарям среща със сутеньора
пред хората на депутатите
Сега ще демонстрирам
критерия за селекция
Трябва да ги харесам аз
Аз съм естет
Ще оценявам минаващите
по десетобалната
за достатъчна разделителна способност
Значи търсим от 8
нагоре Ето това е 8 и 50
имаш ли такава стока
Ясно усмихва се да
донеси момичетата
първо да ги видя аз
в колата я опипах
някой ден ще я онодя
за пари или без

Партията не е важна
наемам стая на мое име
чакам гости
това е стандартната процедура
момичетата са от Университета
едната я бях виждал
за нея предполагах
300 за цяла нощ
на мен ми платиха 300
за услугата значи отива
към хиляда заедно с хотела
нали гласуваха срещу
легализирането на проституцията
много ясно
има морал в цялата работа
морала е ясен
Има ли морал ебането в гъза
е неизбежно за пари
което не бива да се купува с пари
трябва да се купува с много пари

В Разград има една дискотека
всъщност няма откъде да я знаеш
на 16 бях старогръцки бог
Тя беше руса на опашка
за нея се знаеше
че щом си хареса някой
го прави без пари
след това сутеньора й
го биеше бях девствен
През цялото време
ме галеше по лицето
и си търкаше путката

(Веднъж ходих да й правя
компрес на гърдите
бяха нахапани от клиенти
прави се с хляб)

Надя ми разказа
за свой приятел –
беше учудена
че мъжете отдават
такова голямо значение
на ходенето на проститутка
пък една друга приятелка
каза че било разказано постно
иди ги разбирай после
за нея по-важното събитие
беше груповият секс
но беше дискретна
и вместо това разказа за своя приятел
Било в София
по акцента разбрал
че са градски почнали да говорят
оказали се от един квартал
говорили през цялото време

Като наближил края на трийсетте минути
Тя му се примолила
да му направи поне една свирка
Помня как Надя каза
много харесвах това в нея
ебеше се като за световно
но не беше афектирана
Той категорично отказа.

 

 

 

 

 

да се завърнеш в бащината къща 4

 

 

По Слави Томов, 18+ години по-късно

 

За сведение на всички

на всички погнусяващи се унижаващи тероризиращи любопитни
вгорчаващи местата където съм щастлив
на всички добронамерени граждани селяни нямащи нищо против
на всички пишещи анонимни писма

погнусяващи се унижаващи тероризиращи любопитни добронамерени
граждани селяни автори на анонимки

името ми е Владимир Едуардо Сабоурин Дренска
няма да позволя да пробутвате неподготвените си изказвания по литература
като граждански ангажимент
пишете името ми, когато ме цитирате

последният естествено затваря вратата ха-ха
последната хи-хи
ценя българския хумор не е да не го ценя
хайде Дренска путко заспала затвори вратата
затвори вратата след сина си мамо
Хайде, мамо, така го иска eзикът
език свещен на твоите деди

това не е езикът ти, мамо
това не е езикът на мама
това не е езикът ти, мамо
това не е езикът на мама

Ще затворя вратата
когато пожелая
щом ми писне
ще ви оставя насаме със себе си
на произвола на съдбата ви
българи
Тогава ще има плач и скърцане със зъби
единственото, което умеете добре
българи
смилете се над мен
смилете се над себе си

Идвам от гетото на Бордо
градът моряците жените
възпятото от Хьолдерлин Хайдегер националсоциалистите
мястото на всички чифути Saujuden [еврейски свини]
там е мястото им
в този славен град

Идвам от Хаити където големият генерал на Просвещението
изгнил където бе затворен Клайст за кратко
във Франция Fort Joux
написал там
кървавия пруски романтичен
годеж в Санто Доминго
вместо духане
[лапане на кура]

да би мирно духала
да би мирно лапала кура ми
не би чудо видяла
българската литература
Романтизма
леталното чудо

та значи, бях започнал да казвам
големият генерал на Просвещението
Toussaint l’Ouverture изкла до крак
белите хора
(като бели хора)

Идвам от Сантяго
където се спасих измъкнах се
останах цял
на юго-източното крайбрежие на Куба
душата ми остана там
където са френските плантации за кафе
французите презиращи испанците
добри търговци на кафе и роби
по-добри търговци от испанците, по-изтънчени

Идвам от спалните с балдахините
с много гънки тюл дантела рюш
напомнящи ми за Родината любезното Отечество
докато здраво клатя [еба]
негърките [чернилките]
(след ракийката, салатката, суджука)
а сутрин
русокосата си повелителка [чета]
Албите й ме влудяват
влудява ме
как
сутрин
мириш[е] на това
което [е] сънувала последно
(сдържано попръцнувам)

…………………………………..

Сега съм тук
в бащиния ви дом
българи
смилете се над мен

Сега съм тук
отдето няма връщане
Милост, за бога
милост.

 

 

 

 

 

Нова предметност (Wannsee)

 

Клайст натиска бавно спусъка
ако S-Bahnа мине оттам
по същото време
би било съвпадение.

 

 

 

 

 

Момичето от Голямата Река

 

Когато влязох там видях
водораслите с телесен цвят
да допълзяват в ярост
до самата й уста
на момиче от Голямата Река.

Не се притеснявай сега за удобството ми
каза тя, момичето от Голямата Река.

Поискай нещо, каза тя.
Открих ти цялата си душа.
Остава да ме чукаш в гъза.

 

 

 

 

 

Нова предметност (Visio Dei)

 

Породена от милостта тя е
Въпрос: как вижда Бог
земния живот?
Отговор:
Кат путка
Със сичките му особности
Подробности, подредени
По безкрайността на милостта
В дамската чанта на ио.

 

 

 

 

 

История на неравенството. Пролог

 

През детските ми години годините
На късния развит социализъм сега научавам
От книгата на Тома Пикети Капиталът през ХХІ век
Започнал без да знаем шеметният ръст
На приходите на най-богатите оттатък Желязната завеса
И океана може би архитектите на прехода
Имаха щастливата интуиция, че между късносоциалистическата
Belle Époque и капитализма от началото на ХХІ век
Ще има за тях повече сходства отколкото различия

(Член първи от Декларацията на правата
На човека и гражданина, 1789-та
Гласи: Социалните различия могат да се
Основават само върху общата полза)

Би било погрешно да се подценява значението на
Интуитивните познания които всеки развива по въпроса
За доходите и натрупаните състояния на своето време
При отсъствието на каквато и да е теоретична рамка и каквито
И да било представителни статистически извадки
Въпросът за разпределението на богатството
В крайна сметка си остава политически въпрос
А Малтус в крайна сметка е бил свещеник
И най-добре изразил големия страх
На елитите през 90-те години на ХVІІІ век
Но те успешно и дългосрочно го преодоляха

Има един много прост икономически механизъм
На който капитализмът ни учи: търсенето и предлагането
Когато цените на недвижимите имоти и цената
На петрола се вдигат караш колело или отиваш на село
Или правиш двете едновременно Така ограничаваш търсенето
И цените трябва да почнат да падат Но докато живееш на село и караш
велосипеда си
Междувременно собствениците на недвижими имоти
И петролни кладенци може толкова да са забогатели (докато
Живеенето на село и карането на велосипеда свалят цените)
Че може вече да са реалните собственици (поради тежка
Публична задлъжнялост например) на велосипеда и селото ти

Апокалиптикът Маркс, от своя страна, яхва вълната
На една дълга фаза на стагниращи заплати наречена
Паузата на Енгелс Притежавайки безспорен литературен и полемичен
Талант, той пише в политически нажежената от Пролетта
На народите атмосфера Така неговият принцип на неограниченото
Натрупване на капитала довежда до апокалиптична прогноза, научно
Реализирана по-късно по тези земи на Изток от неговата визия

Други мислители предпочитат жанра на вълшебната приказка или
Неолибералния сюжетен похват на хепиенда: Растежът е прилив
При който всички лодки изплуват нагоре Саймън Кузнец
a.k.a. Семён Кузнец роден в Украйна не е толкова наивен
И знае, че намаляването на неравенството в Америка
Между 1913-та и 1948-а година се дължи на последствията
От двете Световни войни и на Голямата депресия
Последвана от данъчни шокове Но откритото от него
Намаляване на неравенството в приходите на най-богатите
И останалите е добра новина по време на Студената война The orbit
Of the free world e много по-добра от съветската орбита!

Сега събираме плодовете на 70-те години
На миналия век когато неравенството в богатите държави
Стремително тръгва нагоре, като напомня за времето на Belle Époque
И навежда комунистическите елити на определени сецесионни мисли
Човешкият капитал отстъпва пред нечовешкия финансов и недвижим
Във времена на демографски и стопански слаб растеж, когато
Наследеното богатство придобива решаващо значение
В сравнение с всичко, постигнато в рамките на един трудов живот
Или в рамките на построяването на реално съществувалия социализъм
Чрез приватизиране на наследството на трудовия народ (и неговите пенсии).

 

 

 

 

 

Thomas Hübner „Machiavelli and Literaturen Vestnik“

 

In „Il Principe“, Machiavelli is categorising the different ways to rise to power: conquest of power by virtue (skill and resources), by fortune (i.e. someone else’s virtue), by criminal virtue (i.e. immoral and cruel deeds), by support by the great (those who wish to command the people), or by selection by the people (those who do not wish to be commanded).

The scandal around „Literaturen Vestnik“ is in a nutshell nothing more than a dispute regarding the competing narratives about how the actions of those who conquered power over the journal can be categorised according to Machiavelli’s analysis.

For the not personally involved and hopefully unprejudiced spectator it is fairly easy to see what happened (and why), based on the undisputed facts, and it is also more than obvious to see why the big loser of all this is Bulgarian literature.

(My first and last public word on this topic.)